经历“3·14”事件后的拉萨，目前局势平稳。就在达赖集团极尽鼓噪之时，在拉萨的西藏自治区档案馆和布达拉宫雪城里，参观的人们可以穿越时空，倾听历史，见证难以辩驳的事实。
“世界最高处的农奴活在世界最底层”
位于拉萨市西郊的西藏自治区档案馆，现存历史档案90多个全宗、数百万件（册），自13世纪元代开始，经明、清、民国，直至20世纪50年代，时间跨度为700余年。
两个头颅祝寿达赖
有一份档案记载说：“为达赖喇嘛念经祝寿，……急需湿肠一副、头颅两个、各种血、人皮一整张，望即送来。”这封散发着血腥气的信件，是上世纪50年代初旧西藏地方政府有关部门致热不典头目的，至今保存在西藏自治区档案馆里。
西藏自治区档案馆历史处从事档案研究近30年的索朗旺堆说，大量近代史档案表明，在西藏和平解放以前，用人体器官进行宗教活动的情况常有。
而对于1959年西藏民主改革前的农奴生活，索朗旺堆告诉记者：“那时，农奴的人身为领主所占有，农奴主可以随意把农奴用于租让、转让、赌博、抵押、赠送或出卖给其他领主。”当时藏族民谚说：农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨。
他拿出一份档案，上面写道，经森贡庄园代理与鲁多庄园代理共同协商决定，居住在哲蚌寺属鲁多庄园内的森贡喇章女差民多吉旺姆、卓玛拉宗、布赤、拉宗等人及其后代与居住在哲蚌寺属森贡庄园内的男差民白措、洛桑、多吉三人及其后代进行交换。
另一份档案记载了发生在藏历木虎年（1914年）的事情：卑职吉康巴前日从贵族燃巴先生处所贷军饷基金本利，现无力偿还，将以卑职属民曲增卓玛母女四人抵债。母女四人从今以后归燃巴所属，若有反悔，甘愿受罚。还有一份藏历水狗年（1922年）的档案记载说，卡曲达热娃属民女达普儿之女格桑德吉往日在我管辖当差。今年堪仲大人看重此女，并经过冲卡祖父，特令为其赎身，只好是从。故，格桑德吉及其后代将均归堪仲大人所有。
1950年九成人无住房
西藏自治区档案馆历史处处长索南加说，1950年的西藏有100万人口，其中没有住房的就有90万人。当时，拉萨城区只有2万人，而露宿街头的贫民和乞丐就超过1000人。“可以这么说，50多年前的西藏，在封建农奴制度下，居住在世界最高处的广大农奴生活在世界的最底层。”
(编辑： candy )