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沙湾飘色
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本期文字
（画外音）
“嫦娥奔月”、“雨打芭蕉”……两个小孩穿着姹紫嫣红的戏服，一个站在柜子上，另一个“凌空”而起，浓妆艳抹的小脸上，一双大眼睛滴溜溜地转，好奇地注视着这一切……
在外人眼里看来，这是一道神奇的“景色”。但这并不是在耍杂技，而是广州特有的沙湾飘色。在广州这座历史悠久的文化古城，有着十分丰富的优秀传统文化。本期《都市在线》将带你走进沙湾，一睹这一奇特飘色的魅力。
（片花）
（画外音）
飘色，据有资料记载最早是出现在2000多年前的春秋时期，在广东，飘色大概出现在800年前，据说当时飘色的出现还有一段故事。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：飘色师傅介绍，因为当时反清复明的时候，所有戏台唱戏、做戏的艺术当时就被朝廷扼杀。因为沙湾十分兴起粤剧、粤曲和音乐的爱好者，一直发展下来将舞台的艺术造型缩小了，放在一个固定的柜里面，把造型做出来，慢慢地形成色。
（画外音）
色，在全国各地有各种各样的，有飘色，跷色，马色，水色等等，那么沙湾飘色的色又是怎样的色呢？
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：那这个造型通过小孩子去扮演。用我们说的色梗支撑上去。例如说一个故事里面，用两个小孩的舞台造型缩在这个色柜里面，然后就给了一个戏名给他，逐渐地就形成了“色”。那这个“色”，其实是一种舞台艺术的缩影造型。
（画外音）
沙湾飘色的来由，可能我们无法确定，但据当地的老人说，沙湾飘色是学自番禺员岗村，并加以发展，逐步形成自己的风格。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：学回来以后，我们沙湾觉得不够生动。为了集中表现粤剧舞台上的造型，觉得它还是不够。我们的祖先很聪明，在它的基础上加上“飘”，所以沙湾色也叫沙湾飘色。这个“飘”就叫做飘逸的意思，这是我的理解。在固定的舞台上加上色梗的装饰，凌空飘起一个小孩，这就叫做“飘”。
（画外音）
咸丰年间，是沙湾飘色的全盛时期，据说当时的飘色活动全部由东、南、西、北四大村的一竹三坊十三里共十七个单位组成，每次出色连续四天，每天出色三十余板，争奇斗丽。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：这种民间艺术的传承应该值得推广，它不是集中的而是全部分散。东村有东村特色，南村有南村特色，西村有西村特色，北村有北村特色，而且沙湾的色细心品味的话，四大村色的味道各有不同。有些凌空飘逸，有些色梗布置比较幼小，有些就建立一些好像鸟，或者一些小动物在那些“色”上面。让你一看，这位小孩怎么踩着这只鸟会飘得呢。这种装修技巧是做得很多的，各有各的特色。
（片花）
（画外音）
俗话说，会看的看门道，不会看的看热闹。与其他色相比,沙湾飘色最大的一个特点,就是一个“飘”字.那么这种飘逸、轻盈的感觉又是如何做到的呢？
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：据我所知，我觉得珠三角其他地方都有色出，对比一下其实是各有各风味。但是我觉得（我们）技巧变化就收回来，变得突出一点，所以收回来的色在珠三角比较突出，最主要是“飘”。因为“飘”做了很大贡献，其他色是做不了的，做不了这些“飘”的，它不是表演的“飘”，是色梗技术的“飘”。
（画外音）
沙湾飘色经历咸丰年间的全盛时期，解放前的没落期，到解放后的复兴时期，随着时间的变化，沙湾飘色也在不断地改进，从以前的一“屏”一“飘”到现在的一“屏”多“飘”，多“屏”多“飘”。现在的色在传统色的基础上增加了一些现代的元素，更加接近当代社会的发展。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：那我们现在特别是通过奥运，师傅们为了迎奥运，将原有的色梗稍做修改。用我们体操健儿、羽毛球健儿，形成了有几种的“色”。我们还有迎亚运题材“色”的表现，特别现在它很迎合现在的主题去做，但是传统的风格也保留。我的理解是民间艺术的传统是要弘扬的，又要结合当时的需要，所以今后都准备搞一些东西的创新。
（画外音）
沙湾飘色的迷人之处主要的并不是在于它的造型和服饰，而是集中在连接“屏”与“飘”的那条色梗上。色梗的形状不但要和故事情节吻合，结构要连接巧妙，而且其质量还要结实可靠。整一板色的关键就在于色梗的锻造和装饰上，而这也是一板色的全部奥妙所在。
黎汉明（沙湾飘色艺人）：装好了之后你看不出来原来的样子，因为有衣服遮住了。如果没有衣服去遮住，一般会有一张腰凳装着一个小孩，用腰带绑着他的腰，锁住他的脚，让他不会掉下来。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：色梗的要求越细越好，因为这是技巧，如果太细了就会担心承受重量不行，或者比较会飘，因为它不够硬。所以现在我们基本上，改用40#钢的钢材打造，打造色梗也是我们的师傅自己想出来的。沙湾这种条件比较好，有好多年轻的师傅他自己打自己制。因为有好多都有机械知识，他自己可以弄好焊接锻造，全部都是自己村年轻的师傅做的。
（画外音）
由于以前的技术水平有限，锻造色梗很不容易。所以有“一锤定锻”之说。—锤锻下，非成即废。当时所做的色梗由于工艺不够，“飘”只能找一岁或两岁的小孩，出色的时候被不知所以的外来人看到，以为是在虐待儿童。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：所以这些色梗现在来看的话就不能承受重量，30斤以下。因为钢材不优质，再加上是熔化打铁，它就不是焊接了。那现在造工跟以前又完全不同，所以现在承受的重量又大了，色梗又小了，而且在接驳的时候是有角度之分的。每一组色都有一个角度，那现在还改了一个慢向，那个是圆的而不是方的，方是定好角度的，现在圆的360度可以摆少两度也行，摆多两度也行。你觉得不理想可以自己改，所以现在造型就要求高很多，而且也达到要求比以前好多了。
（画外音）
在过去，为了阻止外人偷师和不影响飘色的观赏性，制色的艺术都是父传子、子传孙，传里不传外的，如今，随着制色艺术的公开、色梗制作的改进，每一板色更加飘了。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：现在我的“色”是高很多了，以前不敢太高，因为高，色就会软，小孩子就会害怕。但是现在的色梗就可以高了，最高可以有5米多，一般传统的都有三米多，所以小孩在上面就比较稳的，又不会软，今后的改进都会向这方面发展，特别要突出一个“飘”。我们现在的师傅都在想这方面，一定要越飘越技巧。
（画外音）
在以前，一般的孩子并不能成为屏和飘的扮演者，那些扮演者都是富有人家的孩子，因为他们佩戴的首饰，穿的衣服都是要家里提供。现在不同了，所有的孩子都可以参加，但必须通过挑选，长相俊美的才能入选。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：特别要求第一个，就是要够胆量。因为要把他放几米的高度，抬起来有点摇摆不定，如果他害怕就不行的。所以我们在选“色”的过程，一定要试“色”，放他在上面摇一下，没事的就通过了，这个小孩就不错了。第二个，当然要长得活泼。因为小孩子活泼这个色就生动。至于化妆就由化妆师傅给他化，但是最具备的（条件）就是第一符合重量，第二个够胆量，第三个够活泼，基本上这几个条件就可以了。
（片花）
（画外音）
沙湾飘色素有伪装巧，构思奇特的特点，常常给人一种不可思议的感觉，凌空飘起的小孩，小鸟驮着一个小孩，这些平时都是无法想象的，但在沙湾飘色里却能真实的看到。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：例如有些“色”的装修是一把很新鲜的芭蕉叶，那芭蕉叶里面那芭蕉叶是怎么制作的呢？一定是先割现做。如果过几天再弄叶子就变干了，他就很用心在这个芭蕉叶上面做文章，或者用一些青竹，在青竹里面把它制作好 ，一看就是一棵完整的青竹。这些就是手工技巧，所以说“色”的技巧就是从这里来，有的是用一些胶粉去做一些模型，这就是民间手艺的表现，在扮色方面把各个环节都表露出来。
（画外音）
沙湾飘色之所以能常飘不衰，还有一个重要的原因，便是飘色艺术的制作人员不断吸收前人的经验，改良飘色，对飘色艺术贯注了极大的热情。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：他会有一种满足感，他自己的手艺、自己的心血，把它制作出来有一种成功感，也是一种民间的爱好，每一年去弄都要做很多前期功夫。色梗跟色梗的接驳部位，或者在屏或手那伸出来飘的色梗的装饰，真的是巧夺天工，你是看不到的。每一次都是用尽心机去过这一关。
（画外音）
与其他艺术形式一样，沙湾飘色这一民间艺术活动除了给人以美的享受之外，还有其教育功能。传统的飘色是以一些神话故事和一些历史故事为背景，但随着社会的发展，飘色的内容也作出了相应的改变。
李志华（番禺区沙湾镇党委副书记、镇长）：随着这个时代的发展，文化的不断创新，我相信我们飘色的那些工艺者们都会注入新的元素，不断在传统的服饰、化妆、技艺等等，那我们也会植入新的技术和新的元素进去，可能以后的飘色会跟我们以前的那些巡游，还有我们国外的卡通等等，可能都会结合在一起。但是呢，我现在不能具体说为什么，但是会随着设计师、艺人的创意和时代的新的元素的发展，这些都会有。可能有些小朋友会做一个美洋洋造型也是一个创意。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：一定要有改进的。现在只是想，将来的小朋友都是电脑游戏机卡通为主，那做一两板这样的题材就要重新想想，到底要飘到什么样的程度都要结合卡通，那这种都会作为一种题材去想，但就不是现在，那是往后的事情了。那肯定要改变色梗，而且这个色梗一定要改到衬卡通的东西，那这种肯定会想的。
（画外音）
在老一辈飘色艺人的努力下，沙湾飘色已经成为沙湾的一个品牌，不再是以前每年只有三月初三北帝诞才出一次色。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：那现在又不一样了，现在沙湾色通过媒体的宣传，社会的反应比较好，都突出广东的沙湾飘色。因为一个品牌出来了，就会有一个大的庆典都飘色了，特别是现在已经形成村换届过年基本都会出色来助兴的，或者有个重大的活动、庆典。有一个好的单位邀请我们参加文化节，我们都尽量地去参加表演。
（画外音）
沙湾飘色不但在广东省享有盛名，在全国也有着较高的艺术地位，他们的团队经常被邀请到香港表演，进行文化交流。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：那时候刚刚是香港文化节，香港文化节通过广州市文化局，到番禺转到沙湾，邀请沙湾八板色来香港，参加香港文化节，在香港尖沙咀广场表演。另外在屯门也表演过几天，香港政府文化局邀请我们去的。
（片花）
（画外音）
民间文化艺术活动起源于民间，活动是民间文化艺术的载体，是其成长、壮大、升华的土壤，在民间，活动恰恰是最缺乏的，政府却能提供这个机会。
李志华（番禺区沙湾镇党委副书记、镇长）：如果对飘色的发展来看，我们是以开发促保护这样的思路来打造飘色文化的。首先我们会以古镇街、古镇旅游的开发为依托，开发一个飘色广场，利用我们现在古镇街的安宁广场，还有我们的西广场这两块给飘色提供空间，打造我们的飘色广场、飘色展览馆。
（画外音）
据沙湾镇领导介绍，在今年年底到明年年初，将举办沙湾镇2012民间艺术文化节，再次为沙湾飘色提供表演平台。
李志华（番禺区沙湾镇党委副书记、镇长）：通过今年2011年我们元旦倒数的烟花晚会，把我们整个沙湾镇的旅游文化的启动拉开序幕。正好结合元旦的小黄金周，在1月1号就举行大型的飘色展演活动，把我们整个打造好的修缮好的古镇街的风貌，展示给我们的群众和远道而来的客人。
（画外音）
文化发展的土壤有了，但民间文化艺术活动的主体仍然是人，现今沙湾飘色正面临着传承人价值体现不足，传承人队伍缩减、传承创新后劲缺乏等问题。
李志华（番禺区沙湾镇党委副书记、镇长）：专业行的人才不少于5个，我们肯定会通过这些人才的瑰宝，不断地开班授徒，让我们更多的人来学习这种文化。我也欢迎很多的不是沙湾镇的人来学习我们的沙湾飘色，因为通过很多有兴趣的人来学习以后，不但学习了飘色文化，还可以把飘色文化宣传到每一个角落，这就是双赢的局面。
（画外音）
2007年, 沙湾飘色作为广州独特的民间传统文化，入选广东省首批非物质文化遗产名录，发展至今，除了老一辈艺人始终坚持之外，政府的作用更不可缺。
李志华（番禺区沙湾镇党委副书记、镇长）：应该对这个飘色，从政府的层面上，不断地往产业方面去打造。另外这是一种文化，作为政府有责任去保护这种文化。作为我们镇文化的瑰宝，相对会从我们镇财政拨出一点相应的基金，给飘色的文化去投入。
何穗强（沙湾飘色资深组织策划人）：当届镇领导都指示了，要成立、健全好这个飘色协会，也在筹备当中，因为有这个健全的组织，办好了合法登记手续，是可以组织现有的民间艺人，在这方面再创新。
（画外音）
随着政府和社会对沙湾飘色的重视，在物质价值、精神价值和社会环境支持的驱动下，飘色传人自身技能的价值得到实现，保护遗产的精神期望得以加强，传承队伍更容易借助各种教育机构力量实现稳步壮大，旅游开发也可使飘色传人适当根据市场需求实现自主创新传统，克服仅依靠政策性保护、创新动力不足的问题，最终实现沙湾飘色的可持续发展和动态传承。
李志华（番禺区沙湾镇党委副书记、镇长）：我们不单要对传统的飘色、舞龙舞狮 、砖雕、灰塑等这些非物质文化遗产，我们都应该以一种传承、保护、发展的思路去投入、去打造它。一门手艺一定要有它的经济价值，才能很好地传承下去。我们镇政府正是往这方面打造发展，一定要让这种手艺、这种文化作为一种产业很好地发展下去，让产业的传人都获得良好的经济效益。我相信我们沙湾的文化 手艺等等，一定能发扬光大的。
