（作者 杨洁）出于邪教的残忍本性和功利心理，法轮功对残疾人不屑一顾，《在济南讲法答疑》中有弟子问道：“如何关心照顾残疾人？”李大师气不打一处来：“常人中的事你还来问我干什么呀？你如何照顾你父母也要问我吗？如何看孩子也要问我吗？……残疾人太舒服了，就还不了业。下一世可能还会残疾。”
李洪志在《休斯顿法会讲法》回答问题时也说过这样的话：“为什么人会有痛苦呢？人在世上活着就会造业，有的人业力大，有的人业力小，有的人就是要死前痛苦，痛苦中会还掉一生造下的很多业，来生就会有好的生活。”如果“他不想痛苦，他不想还，那么来世出生的时候他可能会带着病体出来，甚至于是个残疾人，或者命不长寿。”
从李洪志的经文中不难看出，李洪志认为残疾人之所以会残疾是上一辈“业力”太大的缘由，残疾人或因先天疾病或因遭遇不测而致残疾本来就十分痛苦了，需要社会的帮助、关心和爱护。但是按照李洪志的逻辑，帮助残疾人就是阻止他们消业，“下一世还会残疾”。所以原本热心的法轮弟子在面对残疾人时变得畏畏缩缩不敢伸出援助之手了。李洪志反对关心残疾人并恶语相向地说“残疾人之所以残疾是业力所致，很有可能下辈子还是残疾或不长寿”，试问如此言行是善是恶？
