广州满族历史文化研究会提出六点质疑州迪坚称是“多尔衮10世孙”并表示将继续查证

　　《末代皇帝堂弟现居广州？》追踪

　　常年身穿黄色马甲长衫、留着一尺长辫子，自称是清朝多尔衮10世孙的爱新觉罗·州迪根本不是满族人？3月15日，广州市满族历史文化研究会会长汪宗猷约见时报记者，从州迪出生地、着装、祖先来历等方面作出详尽分析，表示对其身份提出质疑。州迪则坚持“多尔衮10世孙”身份，并回应说其家族满族人身份一直未得到广州满族同族同胞承认，这是造成其身份被质疑的主要原因。不管怎样，其身份是否得到承认并不重要，他会一直坚持下去，以证明家族的历史和家族成员的身份。

　　会长质疑

　　一疑出生地并非“旗民区”

　　汪会长介绍说，清代在全国各地都派驻了满洲八旗官兵，每个驻点都设有“满城”或“旗民区”。乾隆二十一年（1756年），清代将1500多名八旗官兵派驻来粤，这些官兵偕同眷属到广州后，住地虽然没有划定满城，但也给出了定居地，成为满洲八旗的“旗民区”，规定在广州城里西边靠南地区为住地，构成满族人在城市中的小聚居区。

　　汪会长说，按州迪自己的说法，其祖先定居在广州的现中山六路附近，还说另有祖屋在今文明路附近，这两个点均不是“旗民区”。

　　二疑名片为何不同辈分

　　汪会长向记者出示了州迪的两张名片，其中一张是州迪一年多前的名片，另一张为其目前所用的名片。从名片上看，其辈份果真不一样。旧名片上的辈名为“毓迪”，新名片上的辈名为“溥迪”。

　　汪会长说，“溥”和“毓”是满族不同的辈分，“毓”是“溥”的下一代，同一个人，标榜自己的辈分怎么会变来变去？

　　三疑多尔衮无子何来孙

　　汪会长说，按史书记载，多尔衮有4个妻子，但只有一个女儿，没有儿子。连儿子都没有，又何来几世几孙？

　　另外，多尔衮是在1612年出生，1650年去世的，距今已有300多年历史。州迪曾提出去验DNA来证明皇室后裔身份，这其实是不可能的事情。用这点来说明其皇亲身份，没有说服力。

　　州迪回应

　　答一祖先来穗尚无旗民区

　　对于出生地、居住地都不在“旗民区”的质疑，州迪回应说，按有关说法，广州在1756年有了驻扎的八旗官兵才算有满族人，而实际上，按家族的记载，“当年我们的二世祖（多尔衮的儿子）在吴三桂的帮助下逃到云南，后来又从云南府到了广州，定居在今中山六路附近”，这一行为比清代在乾隆二十一年（1756年）将1500多名八旗官兵派驻来粤，有了满洲八旗的“旗民区”早很多年，所以州迪家族的生活区并不在满洲八旗子弟生活区内。

　　答二计算有误名片辈分异

　　针对两张名片上的辈份不同的质疑，州迪表示是因为计算的方式不同，起初的计算有误，现有的名片已做了纠正。

　　州迪说，之前名片上的辈名为“毓迪”，是将皇帝算在内是一辈，后来请教了有关专家，做了正确推断，改为“溥迪”。为此他也专门请教过广州满族历史文化研究会，但得到的是一片嘲笑。

　　答三多尔衮有子嗣留下

　　州迪表示，据正史记载，多尔衮没有儿子，但很多野史，各王府都流传说多尔衮娶了许多王妃，有子嗣留下。

　　州迪介绍，多尔衮被顺治清出宗门的100多年后，乾隆皇帝才为其平反。在清朝后期，多尔衮后裔居住在广州的一事曾经被广州府发现，并写奏章上报皇宫宗人府，但现已无从寻找。

　　会长质疑

　　四疑满人没有黄色打扮

　　汪会长告诉记者，州迪的着装、打扮包括随身物品、家庭布置，均要与黄色沾边，目的是要保留祖先传统，而实际上，满族人有自身特色服装，可以说，并没有“黄色”打扮的传统。

　　五疑无祖先葬满族坟场

　　据了解，为尊重满族人的传统，建国后，在广州市政府的支持下，广州在麓景路设有一个满族坟场，凡是有广州市户口的满族人，仙逝后均可进该坟场。既然州迪自称是满族人，其祖先必然要进满族坟场，但州迪的祖辈在该坟场根本没有记录。

　　六疑州迪父亲实为汉族

　　据州迪称，其父亲娶了两个妻子，州迪将其中一个称为大额娘，名叫文秀钻，是满族人，州迪的亲生母亲称做小额娘，是汉族人。

　　因文秀钻是满族人，而且埋葬在满族坟场，广州市满族历史文化研究会有关工作人员找到了文秀钻的资料，并联系上了其侄女文树娥。文树娥告诉记者，文秀钻是其姑妈，姑妈当年嫁给了一个汉族人，姓周。文树娥并未见过姑丈，也不认识州迪，但她知道，姑丈还娶了一个老婆，是汉族人。

　　汪会长等人认为，如此推断下来，州迪的父母实际上都是汉族人，所以他不可能是满族人，只是有些满族的亲戚关系。

　　州迪反应

　　答四皇族才能黄色打扮

　　州迪表示，研究会所说满族没有“黄色”打扮传统，是因为八旗官兵一般“没有资格穿黄色”，只有其祖先立功，才能穿黄马褂。而自己是皇孙，自然可以穿黄色。

　　答五有祖先葬于满族坟场

　　对于无祖先埋葬在满族坟场的疑问，州迪回应称该坟场在1955年才建成，其祖先从二世祖到六世祖早在该坟场建成前去世，都埋葬在大红谷，即满族坟场对面的山上。其大额娘在1998年去世后就葬在满族坟场。而其爷爷埋葬在姑嫂坟，父亲埋葬在博罗。

　　答六父是满族但未获承认

　　对于父亲被认为是汉族的说法，州迪称，正因为先祖早于满洲八旗子弟来到广州，其家族正白旗的身份一直得不到满洲八旗子弟及其后人的承认。再加上历史原因，州迪一家低调生活，向汉人靠拢，从小用汉名。所以其父亲也被认为是汉族人。而实际上，其父亲“阿头”是身份未得到承认的满族人。家中有自从高祖多尔衮以来的族人家谱，可以送至国家有关部门进行查证。

　　州迪表示，外人是否相信、满族人是否承认其皇族身份并不重要，但他一定会坚持寻找有关史料，确认是多尔衮的后遗。(时报记者 成小珍)