王斌余是否应该被判处死刑？围绕这一问题，已经形成两派。反对者有法律学者，从刑法理论层面、法律正义角度等进行了较为专业的分析，也有许多人出于义愤，力保王斌余性命。支持判死刑者，虽然基本上可以被认定是“少数派”，但他们的意见同样非常值得重视。不过，在“少数派”近日的论证过程中，有两种思考基点和逻辑依据，特别值得警惕，尤需予以辩驳。

　　最应警惕的一种观点，可称为“后果论”。如 9月12日《新京报》有一篇题为《暴力不该是解决问题的方式》的评论，其中提到：“如果宁夏当地法院最终刀下留人，这对那些被欺压的农民工群体可能是一个后患无穷的心理暗示———采取暴力吧，反正我是被逼的，反正舆论站在我们这边，反正杀人可以不判死。”作者由此担心：“如果这个逻辑蔓延，社会将是什么样的情景？”

　　从近几日的舆论来看，这么一种担心的确是有根据的，并非空穴来风：“不应杀王斌余，这将对那些欠薪的包工头是个威慑”———网友的此类留言，反证出作者担忧的有据。但是，虽然有据，而且也确实“暴力不该是解决问题的方式”，却仍然不应该成为左右对王斌余的判决结果的理由。但是，王斌余只能为他自己当时和此前的行为负责，而不能预先为今后、为所谓的对社会“不良暗示”的后果负责。如果非要作如此考虑：保留王斌余的性命就可能有“害”、可能激发更多的暴力事件，于是就“过度判决”，剥夺他的生存权，此种逻辑蔓延，才真正将为社会带来灾难性的后果。

　　文中还有一个应予辩驳的观点是：认为王斌余的“罪与罚”不应该被“淡化”，即便是“资本的嚣张气焰与职能部门的不作为”逼使他产生了如此冲动也掩盖不了犯罪事实，不能“以情绪性颇浓的道德色彩遮蔽了本该在场、准确而明晰的法律认知”。作者担心，不如此或会导致“杀人有理”论，甚至杀人行为被“美化”。

　　人们同情杀人的弱者，并不一定导致“杀人有理”论；而且，假如一个人的犯罪行为确实是因为现实的不济和制度的欠缺，其“罪与 罚”被“淡化”也并非于理不通。既然王斌余杀人有着很深的社会性根源，又有着很具体的原因这时候被激发出的过激行为应该负多大责任，难道不值得商榷吗？

　　显然，所谓“罪与罚”不应被“淡化”，是一种太过简单化的思维，只重视了司法手段表层的“合法性”，而忽视了其深层的“正当性”———司法手段不仅应该追求基本的“合法”，更应该追求更高一层次的“正当”，只有这样，司法才能成为社会公义的更好保障。

　　从当前的情势看，无论王斌余最终获刑为何，都注定要成为和孙志刚一样的历史标志性人物。事实上，和孙志刚案发生后人们基本上呈一边倒的倾向相比，王斌余案引起的思考可谓更多，争论也更大。这一事件的最终结果，不仅将让普通人们对法律、正义等原则有更具体的触感，甚至还会影响相关领域的专业研究和思考。因而，无论王斌余最终将获何种刑罚，笔者都吁请这一案件不要尽快结案，以给大家提供充分的讨论时间和空间———更重要的是，让王斌余能够尽可能地得到罪罚相应的公正结果。（特约评论员 郭之纯）