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本期人物

    陈天国,师从潮州音乐名家苏文贤,数十年潜心抢救、搜集、研究、传习潮州音乐,是潮州音乐集大成者。

 
潮州音乐集大成者:陈天国

    佛教音乐原声叫梵呗,源于印度声明学,就是僧人念经的声音。潮州佛乐分为香花板和禅和板,是潮州僧俗依据梵呗唱法,吸取当地民间音乐精华,经过历代不断的创新和完善,形成的独具一格的潮州民间音乐。

    陈天国师从潮州音乐名家苏文贤,数十年潜心抢救、搜集、研究、传习潮州音乐,是潮州音乐集大成者。

    陈天国、苏妙筝夫妇唱的就是潮州佛乐,佛教从印度传入中国,却没有将其佛教音乐一同带来。中国佛教音乐基本上还是采用我们民间音乐。陈天国就这种现象分析:“这有个好处,老百姓喜欢听,他喜闻乐见,你用他来弘扬佛法,就很有效果。而且我们这边的师傅唱我们的音调就容易,要他去唱印度的音调就很困难了。”

    陈天国边说边做示范,“轻对重这个六可以轻可以重,它轻三就是la音,重三就是sila si两个,六也是可以轻,轻六就是mi音,重六就是fa音,轻三轻六念八。sol la do mi sol la,没有fa si,重三重六四”。

陈天国与其妻子苏妙筝一同探讨佛乐

    “为什么要搜集佛教音乐呢?”面对记者的提问,陈天国笑笑说:“一个本身我们是搞音乐的,碰到这些音乐,我们当然把整个潮州音乐都搜集整理起来。另外主要是因为我们学习了佛教以后,觉得佛教的教理教法是非常科学的,对人类是非常有好处,所以我们就都搞佛教音乐了。”

    陈天国介绍道:“广东省有四套佛教音乐,有两套就是潮州的,另外加西边的是广府版的。广州话是系统版的,北边客家话是客家版,潮州一套就是禅和板的,一套是香花板的。”讲起潮州佛教音乐,陈天国更是如数家珍:“禅和是乾隆年1736年从罗佛山华首台传到潮州开元寺,当时是潮州道台去请罗佛山华首台的老师秘银和尚来主持潮州开元寺的工作,结果他就把这套佛教音乐带到潮州来,从1736年起就在潮州流传下来,1736年以前就有了,就是在华首台那边唱的,结果现在两百多年了这个禅和板就一直在开元寺保存并流传下来。

    《潮州禅和板佛乐》由原潮州开元寺的方丈释慧原法师、陈天国、苏妙筝于1995年共同编著,此书共收录130首,是一次比较完整的整理搜集。

    此前,陈天国与妻子苏妙筝曾专门去拜见释慧原法师。“你要问他音符这些他不会,但他的唱念都非常好,所以刚好有缘,我们拜见他后,交谈很高兴。我们也就有机缘把这本潮州禅和板佛乐搞下来。”苏妙筝说道。

    陈天国1938年生于潮州,幼时跟随父亲学习二弦,陈天国正式走上音乐的艺术道路则从考上广州音专开始。

    48陈天国父亲从越南回国,他就开始跟父亲学秦琴和椰胡,因此在他进音乐学院以前就已经在学秦琴跟椰胡,并跟几个中学的朋友一起玩起了潮州音乐。后来,到一九五几年他们就到潮州组织民间音乐团,去跟苏文贤先生学习。“我也学二弦,老先生也教我二弦,结果后来到59年考音乐学院我就用二弦去考(音乐学院),并考上了(广州音专),从此就以二弦为专业,就这样搞下来了。”陈天国讲述起自己的音乐生涯,“进音乐学院我就学潮州音乐,那些喜欢的现在看起来是搞错了,以乐器为专业,我考进去的是以潮州二弦为专业

 

 
陈天国演奏二弦

    最初陈天国以学乐器为主,由于经常跟随苏文贤老师,需要搜集整理大量的教材,使得陈天国萌生了致力于理论研究的想法,这也为后来致力于音乐理论研究奠定了基础。

    我开始整理潮州音乐。第一本是《潮州音乐的大锣鼓》,全部都是搜集整理传统的大锣鼓套曲。”陈天国在编辑这本书时考虑到很多东西都要失传了,因此他们还专门弄一个两线谱,“比如一个鼓他打了七个部位,鼓中间,鼓左边,鼓右边,鼓左沿,鼓右沿,还有身边鼓沿,前面鼓沿,七个部位我全部用符号把他记得清清楚楚,还有打鼓的左手右手,我们搞一个两线谱,上面是左手下面是右手,怎么打,鼓点用线谱的符号来记,记得很详细,打哪个部位,外国人看到都可以打,考虑到将来会失传就将这些保存下来了。”

    回忆起《潮州大锣鼓》的整理,苏妙筝的喜悦之情溢于言表,“《潮州大锣鼓》在国际的影响都很大的,咱们潮州人是很聪明的,所以他能够在戏曲里脱胎过来。潮州大锣鼓不但是在国外,在国内咱们老一辈艺术家也是很赞赏的,因为他的表现能力很多,你这个大锣鼓的一上去就像个将军在指挥,你这个该干嘛你这个该干什么,就非常有架势的,很有气魄的”

    陈天国、苏妙筝夫妇先后出版《潮州大锣鼓》、《潮州禅和板佛乐》、《潮州音乐研究》、《潮州弦诗全集》、《潮州香花板佛乐》、《潮州细乐》、《潮阳笛套方乐研究》等众多著作。

    “我们开始准备再版的就是要把那些佛事的放进去,这是我们现在的工作,我们现在在做的是重印板,这些师傅不能整的,他不知道他有多少曲子,因为他会用很多法会,罗香赞所有的法会都用,开头都像这样,一个罗香赞他那词一百多首曲用这调来套唱,他自己都不知道他有多少音乐曲调。”

陈天国接受记者采访

    陈天国等人收集整理之前,其实就已经有人有过这种想法。苏妙筝讲到一开始的整理工作时说:“用音乐供佛在这个佛经里也讲到的。在泰国时,老师傅们很喜欢,也有想搞整谱,请过台湾,请过新加坡等一些人做,但一直没做起来。”泰老师傅们看到他们的出现很是高兴,陈天国就发信说来整理这个谱。“后来我们去拜访时并不怎么样,头一天参加让我们就录了一些音,还有我们说这个想法的时候一些师傅很支持,就把一些录音带给我们了,我们就带回来。”回来后就陈天国等人就开始这个工作。第二年同一时间,他们又去参加。“我们就把我们整好的带过去。带给老师傅他们一唱他们很高兴。就这样师傅接纳我们。所有的华宗师傅都很赞叹我们,支持我们做。”

    陈天国、苏妙筝一家都致力于对潮州音乐的收集、整理和研究,是一项抢救祖国文化遗产的工作,他们辛勤的劳动,为的是不让祖国的优秀文化遗产失传湮灭,要让中华传统优秀文化的发扬光大,他们执着追求,无私的奉献精神,赢得了人们的感激和敬重。

 
陈天国夫妻俩研究潮州佛乐书籍

    人总是要做一点事情的。陈天国认为能够做得到、做得起来也是一种福。如果没有这种福也是搞不了做不成的。“之前我们认为这些东西不是我们个人的力量,不是我们个人的东西,一个人的力量是很渺小的,我们不可能(完成收集整理工作)。尤其是我为大众又为别的那个,他就能搞成,”

    苏妙筝将潮州音乐的收集、整理和研究等工作视为自己责任。我们现在做这些就是把老一辈的智慧把他希望能够尽量把他保存下来,我们本身做的这个工作也就只是上对得起祖宗下对得起子孙后代。如果在我这里没有,我们真的是愧做人,所以我们也就做了一点我们应该做的一些工作”

    陈天国、苏妙筝夫妇现在一边在华严寺传授僧人佛乐,一边研究搜集整理潮州筝谱,安静祥和的环境使得他们能够更好的延续中华民族的文化遗产。

 

陈天国大事年表

1938年出生于广东省潮州市。

1959年考入广州音专,师从潮州音乐名家苏文贤先生。

1962年毕业于广州音乐专科学校并留校任教现为星海音乐学院教授研究院、研究生导师

1978年荣获文化部科学大会奖。

1987年与陈镇锡合作出版《潮州大锣鼓》

1995年与释慧原合作出版《潮州禅和板佛乐》

1998年出版《潮州音乐研究》

1999年出版《泰国华宗赞佛偈语词谱》

2001年出版《潮州弦诗全集》

2002年出版《潮乐方谱研究》

2004年出版《潮州音乐》

2006年出版《中国梵呗·花香版》、《潮阳笛套古乐》

2011年出版《中国古乐·潮州细乐》

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