在中山大学著名教授黄天骥的记忆中，上世纪50年代，当时还是大学生的他在校园里经常遇见一位穿着旗袍的女教师，印象深刻，因为她的打扮“有点特别”：“脸庞圆圆的，额前刘海剪成半月形，脑后小髻梳成小球状。”
她就是冼玉清。年方二八即立志独身不嫁，一生钻研学术，典籍考据、诗词画创作等成就卓然，被誉为“不栉进士”“岭南才女”“岭南第一位女博学家”。她生长于富豪之家，生活上却极为简朴，助人救国时又慷慨大方，事后还不愿留名。
近日，在冼玉清先生诞辰130周年之际，由她辑录的、尘封多年的珍贵文献《近代广东文钞》面世，堪称岭南文化遗珠的首次系统性结集，也是一部流动的岭南人文史诗。
学术成就斐然 多才多艺“如李清照再世”
《近代广东文钞》从清代道光时期至20世纪50年代的广东名家中选出150位，辑录了其具有代表性的262篇文章，其中有些名家的文章甚至本人文集都未收录，如梁启超《汤觉顿译〈英人强卖鸦片记〉序》在《饮冰室文集》中未收。
冼玉清先生亲撰按语，数十年前手泽跃然纸上。全书聚焦社会百态与历史风云，涵盖政治、外交、军事、民俗等多元领域。文史研究者可从中钩沉学术脉络，普通读者亦能透过名家笔墨，触摸广东近现代转型的灼热温度与厚重肌理。
冼玉清（图片采自《冼玉清研究论文集》）
冼玉清先生的著作远不止于此，她半生致力于岭南文史的研究，勤于著书立说，学术著作逾 300万字，涉及历史、文献、艺术、诗词、金石、方志、书画、考据等多个领域。
学术代表作《广东释道著述考》对广东历代佛教、道教著述进行了第一次全面的考释，被誉为研究南禅及佛学的必备之书；《粤东印谱考》（后改名《广东印谱考》）开广东印谱研究之先河；《广东女子艺文考》则系统梳理了岭南女子的文学遗产，填补了女性文化史研究的空白。还编纂了《广东文献丛刊》《岭南丛述》等著作，对散佚古籍进行抢救性整理；校注了《粤东笔记》《南越笔记》等地方文献。此外，她还协助陈垣、顾颉刚等学者进行南汉国历史考古，堪称“岭南文化活字典”。
秦牧评价她是“近百年岭南杰出的女诗人、国学学者、广东文献专家……想不出有哪一位妇女在这方面的造诣超过了她”。柳亚子曾以诗赞其“才高咏絮簪花外”。
她不仅博学学术成就斐然，还多才多艺、能诗善画，有《碧琅玕馆诗集》《碧琅玕馆词钞》《琅玕馆近诗》《流离百咏》等多部诗集传世；擅长工笔，尤擅兰竹，作品《墨兰》《牡丹》清雅脱俗，被收藏界视为珍品。友人评价她“穿绿袍、簪鲜花，如李清照再世。”
《冼玉清先生造像》，陈永锵绘。（图片采自《琅玕清韵：纪念冼玉清先生诞辰一百一十五周年书画作品集》）
师从康有为弟子 立誓终身不婚投身教育
冼玉清祖籍广东南海西樵村，1895年1月，出生于澳门一个富商家庭。自小勤学好问，八岁开蒙入私塾，后转入风气开明的澳门启明学校，兼顾体操、算术、地理、音乐等科目。1907年，冼玉清转读近代教育改革先驱、康有为弟子陈子褒创办的灌根学塾（又名子褒学校）学习。在此期间，冼玉清深受老师平民义学、女子教育与“教育救国”等思想熏陶，她曾回忆“我一生受他的影响最深，立意救中国，也立意委身教育”。
少年时冼玉清便立誓终身不婚。她在自传中称：“想全心全意做人民的好教师，难免失良母贤妻之职；想做贤妻良母，就不免失教师之职，二者不可兼得，所以十六七岁我就决意独身不嫁。”在那个守旧的时代，这一选择当然也让她饱受非议，但她毫不在意。
1918年，时年23岁的她随父母游览岭南大学，非常喜欢。同年转入岭南大学附中读书，两年后升入岭南大学文学院，1924年毕业。次年，时年30岁的冼玉清留校获聘国文系助教。两年后，因她学识广博，兼任附中低年级的国文、历史教员，这开创了国内女教师教男中学生之先河。在学生眼中，穿着淡蓝色旗袍、布鞋的她平易和善、知识渊博。被大家尊称为“冼子”“冼姑”。学生回忆她“讲解李清照《声声慢》时，连窗外的雨声都仿佛成了词中意境”。
抗战期间 以笔为剑坚守文人风骨
抗日战争时期，岭南大学几度迁徙，冼玉清冒着战火随校辗转。1938年10月，日军向广州进犯，岭南大学宣布疏散，几经困难的她返抵澳门避难。一个月后岭南大学在香港复课，她受邀赴港。1941年12月25日，香港沦陷。当时日方企图联系冼玉清参与组织香港东亚文化协会，她断然拒绝。1942年7月中旬，岭南大学在粤北曲江仙人庙大村（今韶关市浈江区犁市镇）复课。冼玉清冒险化名穿越战区。途中行李尽失，历经周折，40天后终于抵达。
其间，她写下《流离百咏》、“抗战八记”等不少脍炙人口的诗文。学生陈香梅后来回忆，冼玉清与吴重翰等教授常在简陋茅屋中组织诗词品鉴活动。在战火纷飞的岁月中坚持“茅屋林涛，清茶一杯”，展现了中国知识分子的品格，也是对文化的坚守。
新中国成立初期，香港崇基学院等机构也月薪1600元诚聘冼玉清，她全部回绝，正如她自述“有一事我认为做得正确的，就是肯跟共产党走……我应该支持共产党建设新中国”。
20世纪50年代的冼玉清，时任岭南大学文物馆馆长。（图片采自《冼玉清诞生百年纪念集》）
资助冼星海留学深造 与陈寅恪莫逆之交
冼玉清生活简朴，穿得朴素、吃得简单，但对学生很慷慨。许多半工半读的学生都曾受过她的照拂。著名音乐家冼星海曾在她班上受教两年。在岭南大学完成预科后，冼星海计划赴法深造，但费用却让他为难。冼玉清得知后，慷慨解囊500元，这在当时可谓一笔巨款。
而冼玉清与陈三立、陈寅恪父子的交往更是一段岭南佳话。
1941年，陈寅恪在香港大学任客座教授，香港沦陷后生活困顿。冼玉清闻知，托人给陈寅恪送去价值40元港币的“军票”。虽然陈寅恪最终未接受，但这份雪中送炭的情谊让他铭记于心。
1949年，陈寅恪携妻女南下岭南大学赴任，冼玉清在码头参与迎接。在岭南大学共事期间，陈冼两家经常结伴访古。两人同样学贯中西潜心学问，学术上的契合与人格上的共鸣使两人成为知音。陈寅恪曾为冼玉清的《修史图》题诗：“流辈争推续史功，文章羞与俗雷同。若将女学方禅学，此是曹溪岭外宗”，盛赞她为学为文的沉实风格与独立精神。
身后散尽钱财不愿留名
1964年，年逾古稀的冼玉清赴香港治疗，立下遗嘱明确表示“钱财所以济人利物，非徒供个人享受”，将毕生积蓄分为两部分：少量用于亲属，绝大部分捐作社会公益。此外，还将她珍藏的文物和书籍、手稿，分别赠赠给广东民间艺术馆、广东省文史馆及中山大学等单位。
病中的她还将多年积蓄十万港元捐赠给中山医学院第一医院等。她不想让人知道这些事，在1964年11月8日给广东省统战部门的信中说“此款是已出之物，如何用途，由你们支配，总要用得适当就好了。但此事只系围内人知道便了。切不可宣传，更不可嘉奖。”。
1965年10月2日，冼玉清因乳腺癌不治，病逝于广州肿瘤医院，享年70岁。当时已目盲体衰的陈寅恪悲痛挽诗：“香江烽火犹忆新，患难朋交廿五春。此后年年思往事，碧琅玕馆吊诗人”。4年后，陈寅恪溘然长逝。
广州图书馆藏《冼玉清先生水仙图卷》，收录了水仙花作品三祯。（胡霄摄）
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《冼玉清论著汇编》
文/广州日报新花城记者：孙珺
图/广州日报新花城记者：孙珺（除署名外）
部分资料来自广州图书馆“广州小故事”
广州日报新花城编辑：李亚妮
