研究杜甫的著作汗牛充栋，欧丽娟教授独辟蹊径，其著作《竹影鲸歌:杜甫的意象世界》以“意象”为密钥，穿透“诗圣”光环下的重重迷雾。她将杜甫笔下标志性的竹、花、月、鸥鸟、大鲸等意象，置于《诗经》至盛唐的诗史长河中，以中西合璧的学术视野，揭示杜甫如何以意象为舟楫，既集六朝之成，又开宋诗之新。此书不仅是一部杜甫专论，更是一部中国诗歌意象的微观文明史。
跨越中西的学术对话
在首章“研究之动机与方法”中，欧丽娟直指传统诗学研究的盲点：意象研究长期被传统考证之学边缘化，而西方文论的精微分析恰能补此缺憾。她援引韦勒克、黑格尔的“双焦点研究法”，打破“作者意图”与“文本结构”的二元对立，以“意象”为枢纽，让杜甫的生命情志与语言技艺在诗意中合流。书中更开创性地引入“主题学”比较，将杜诗意象与《诗经》、六朝诗、李贺诗并置，展现杜甫如何以“沉郁顿挫”重构古典意象的基因序列。
“读懂杜甫的意象，便读懂了中国人的精神原乡”
欧丽娟说，“读懂杜甫的意象，便读懂了中国人的精神原乡。”杜甫诗中的核心意象包括：竹之坚贞、鲸之磅礴、月之孤寂、鸷鸟之侠烈等。
竹之坚贞指从《咏竹》到《佳人》，杜甫以竹喻士大夫的“精神骨骼”，其“劲节”背后暗藏安史之乱后文人集体的身份焦虑。大鲸意象不仅是“诗成泣鬼神”的创作宣言，更隐喻盛唐向中唐转折时知识分子的存在困境——如何在动荡中保持精神巨擘的姿态？关于月亮的意象，欧丽娟犀利地指出，杜甫的月亮绝非李白的“对影成三人”，而是“万里瞿塘月”中浸透的“创伤记忆载体”。书中还揭晓了“苍鹰”意象如何成为杜甫晚年“快意恩仇”的人格投射，颠覆了传统对其“沉郁”风格的单一认知。
此外，书中认为，杜甫以“香稻啄余鹦鹉粒”式的句法颠覆，将色彩（如“青袍白马”）从修饰语提升为意象主体，开创中国诗歌的“视觉优先”传统。在“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”中，欧丽娟发现杜甫以对仗制造意象的“量子纠缠”——桃花与杨花的飘落不再是自然现象，而是时间流逝的蒙太奇。
结论部分，欧丽娟以意象为尺，丈量杜甫的诗史坐标：他不仅是“沉郁顿挫”诗风的源头，更是宋诗“理趣”的先导。苏轼“白露横江”之旷达、陆游“铁马冰河”之悲壮，皆可溯至杜甫对意象的哲学化改造——将“浮生之理”熔铸于草木虫鱼，使诗歌成为存在追问的终极场域。
文/广州日报新花城记者：孙珺
图/广州日报新花城记者：孙珺
广州日报新花城编辑 戴雨静
