近日,“花城文学课”邀请到了著名文学批评家、香港浸会大学荣休教授黄子平与北京师范大学中文系副教授李浴洋。两位老师就“四十年后话寻根——重读阿城、韩少功、王安忆”这一主题进行了深入的对话与分享,带领读者们穿越时光,回溯到四十年前的寻根文学运动,重读阿城、韩少功、王安忆的经典作品,探索那一代人对文化根源的追寻与思考。
主讲嘉宾黄子平和特邀主持李浴洋
黄子平首先从寻根文学的起源与背景讲起。寻根文学的起源可以追溯到1984年12月的“杭州会议”,这场会议汇聚了来自北京、上海及全国多地的作家和批评家。黄子平回忆:“当时参加会议的这些人,年纪不大,他们的文化构成与前辈有很大区别,会吸收和接收很多后来叫作‘小传统’的文化营养、资源。”这种对“小传统”的关注,正是“寻根文学”的重要特征之一。
“寻根文学”并非简单地回归传统,而是对文化根源的重新发现与思考。黄子平指出,阿城的《棋王》中,最值得关注的是“礼失求诸野”。韩少功的《爸爸爸》则通过对鸡头寨方言的描写,展现了文化基因在民间的传承。王安忆虽未参加杭州会议,但她的《小鲍庄》同样被视为寻根文学的经典。小说中,“仁义神话”与“当代神话”在洪水中交织,共同塑造着乡土乡民们的现在与未来,也反向讲述了其过往与来源。
四十年后回望“寻根”,黄子平认为,寻根文学不仅是对过去的回溯,更是对未来的探索。黄子平在讲座中多次强调了“聊天”“神聊”“交谈”的重要性。这种对话精神,不仅是文学创作的源泉,也是文化传承的重要方式。
黄子平指出,四十年后的今天,寻根文学所代表的精神依然具有重要的价值。通过重读阿城、韩少功、王安忆的经典作品,我们不仅能够感受到那个时代的文化气息,更能够从中汲取力量,去面对当代社会的文化挑战。李浴洋补充道:“文学原本就应该这样,活在我们的身边。不管四十年还是四十年后,以文学为媒介,人的心性、语言都是可以相通的。”
文/广州日报新花城记者:孙珺
图/广州日报新花城记者:孙珺
广州日报新花城编辑 戴雨静
























































