“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。”
“浓须大面好英雄，壮气高冠何落落！”
“东风吹上木棉树，片片尽作红霞飞。”
……
陈恭尹画像
陈恭尹是明末清初的著名诗人，与屈大均、梁佩兰并称“岭南三大家”，其诗歌风格雄健、情韵并生、气象闳深、诸体兼擅，在清代文学史上有着重要地位。
1月3日下午，由广州市文联指导，广州市文艺报刊社主办的“最诗意广州”——岭南诗韵分享会第四讲在广州人民艺术中心举办。活动邀请《饶学研究》副主编、中华诗教学会理事陈伟，以“特立南州持绛节——陈恭尹的诗歌世界”为主题，围绕陈恭尹的生平、创作、艺术特色等方面，带领观众走进这位著名诗人的诗意人生。
毕生砥砺名节 ，满怀故国之思
明崇祯四年（1631年），陈恭尹出生于广东顺德，他是抗清志士陈邦彦之子，在父亲的教导下，他攻读诗书，崭露头角。清顺治四年（1647年），他的父亲举兵抗清，兵败殉国，全家遇难，只有他侥幸逃脱。
国仇家恨，使陈恭尹决然走上抗清复明之路。陈伟表示，从22岁至29岁这七年间，陈恭尹的足迹走遍大江南北，“所谓的‘远游’，实际是从事各种抗清的斗争。南归之后，他与何绛、何衡、陶璜、梁梿诸子隐居于新塘两年，励志读书著述，不仕新朝，时称‘北田五子’。”
康熙元年（1662）永历帝被执殉国，南明彻底灭亡。陈恭尹闻讯恸哭，从此深知复国已成绝望，中年以后的他不得不转入另一种状态的遗民生活。康熙十二年（1673），吴三桂起兵反清，耿精忠、尚之信响应，但随后又反复再降清朝。接着清廷对广东的反抗势力进行清洗，陈恭尹被捕入狱二百多天，险些被害。陈伟认为，这次变故对陈恭尹的心理产生重大的打击。“出狱之后，他被迫搬进城中居住，还经常与清廷的高官显贵往还应酬，生活也由此发生改变。”
“独漉独漉，水深泥浊……”晚年的陈恭尹在广州育贤坊建小禺山舍，题居室为“独漉堂”，晚号自称“独漉子”。清康熙三十九年（1700年），他病逝于广州，有《独漉堂全集》传世。
为诗自成一格，博采众家之长
自明清以来，“岭南三大家”一直享有盛誉，其宗尚渐成风气，有岭南诗派之称。作为岭南诗派的重要代表人物，陈恭尹为诗“自成面目，不在天下风气之内”（梁佩兰《东轩诗略序》），博采众家之长，对后世产生了深远的影响。其诗壮怀激烈地反映明末清初那个复杂混乱的易代之际的社会现实，又有着鲜明的岭南“雄直”之气。
“半生岁月看流水，百战山河见落晖。”陈伟认为，陈恭尹的诗歌创作前后可明显分为两个时期：前期为青壮年所作诗歌，代表着他最高的创作成就。这一时期，他身历家国沧桑巨变，满腔血泪凝聚成诗，雄深雅健，悲壮顿挫，形成独特鲜明的自身风格。后期为中年以后创作的诗歌，多数作品内容为诗酒唱酬、流连光景，应酬、遣兴之作较多，比起前期，诗的质量实际有所下降。
陈伟表示，清代学者、诗人洪亮吉曾将“岭南三大家”与同时代的“江左大三家”（钱谦益、吴伟业、龚鼎孳）对比，得出“尚得昔贤雄直气，岭南犹似胜江南”这样至高的评价。
弘扬诗词文化，赋能“诗词之都”
“广州作为岭南文化的发源地之一，承载着丰厚的历史文化底蕴。‘最诗意广州’——岭南诗韵分享会对于传承中华优秀传统文化、激发市民对古典诗词的兴趣具有深远意义。”陈伟坦言，弘扬中华传统诗词文化要坚持时代性和人民性，既要做到对优秀传统文化的坚守，也要做到与时俱进的传扬，创新诗词解读主题和融合方式，深入挖掘中华古典诗词蕴含的时代价值。“希望广州人民艺术中心多举办类似的活动，让古典诗词在焕发出更加璀璨的光芒。”
来自白云区某文化公司的林先生表示，陈恭尹的诗歌深刻反映了诗人的内心世界和人生追求。“通过专家的解读，市民有机会领略这位岭南名家的独特魅力，而且能深入理解这些诗作的内涵和意义。”
近年来，在广州市委宣传部的指导下，广州市文联、广州市文艺报刊社常态化开展湾区诗会、诗词主题分享会等品牌项目，营造城市诗意氛围，提升城市文艺气质，满足人民对美好生活的向往。2024年12月至2025年1月，主办方组织举办5场“最诗意广州”——岭南诗韵分享会，邀请专家学者向市民普及古典诗词知识，滋养市民的道德情操和家国情怀，用诗意赋能广州“诗词之都”建设，推动广州千年城脉、文脉、商脉传承发展。
文/广州日报新花城记者：吴波 通讯员梁智强
图/广州日报新花城记者：吴波 通讯员梁智强
广州日报新花城编辑：莫斯其格
