编者按：
75年栉风沐雨、75年砥砺前行，我们党团结带领人民绘就了一幅波澜壮阔、气势恢弘的历史画卷，走出了一条从我国国情出发，符合中国实际的中国特色社会主义道路。
为庆祝中华人民共和国成立75周年，学习时报社理论网从今日起推出系列视频节目《理响中国・学习问答（第一季）——为什么坚持走这样的路》，邀请十位来自习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心（院）的专家，解读中国发展的关键路径。
本期专家
董彪
北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院研究员、博士生导师
本期主题
为什么说“两个结合”是我们取得成功的最大法宝
现场实录
主持人：
2021年3月23日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上明确指出，“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。我想请董教授为我们解读一下总书记提出的这“两个结合”。
董彪：
上个世纪20年代，中国先进知识分子如李大钊、陈独秀、毛泽东等人，在接受和传播马克思主义并创立中国共产党的过程中，就注重把马克思主义同中国工人运动结合，并尝试用传统文化的概念来理解马克思主义（如用大同社会来理解共产主义）。“第一个结合”最早提出于1930年，毛泽东在《反对本本主义》中指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”1938年六届六中全会上，毛泽东又强调要“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性”。“第二个结合”明确的提出的时间则要晚，像您说的，在2021年庆祝中国共产党成立100周年大会上习近平总书记首次将“两个结合”放在了一起，且在2023年文化传承发展座谈会上，习近平总书记对“第二个结合”的深刻内涵和重大意义进行了系统阐述。总书记说，如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。
主持人：
虽然“两个结合”是在2021年正式提出的，但其实我们进行资料研究的时候会发现，对于这“两个结合”的理论和实践探索早就开始了。所以说“两个结合”的提出是有很深厚的理论和实践基础的。
董彪：
这是因为，科学理论的发展具有“从后思索”的特点。我们知道，万有引力定律、能量守恒定律、新陈代谢规律在人类社会出现以前就存在并发挥着作用，但只有当科学家通过物理学、化学、生物学将这些规律揭示出来以后，人们生产生活实践才达到科学的自觉。自然科学如此，人文社会科学也是如此。我们党在实践基础的理论创新，并不是与实践同步进行的，而是在时代和实践获得充分发展的基础上提出来的。提出“两个结合”的重大命题，是我们党在实践基础上不断提升理论自觉的生动体现。
主持人：
很多人可能都有这样一个误区，乍一看“第二个结合”是包含在“第一个结合”里的，但实际并非如此。
董彪：
是的。从广义上看，中国具体实际，不仅应该包括人口、资源、环境以及社会性质、发展阶段、主要矛盾等基本国情，而且也应当包括在历史文化传统、价值观念以及思维方式等。但是，当把历史文化独立出来时，作为社会存在的“实际”就与作为社会意识的“实际”就相对区分开来了，中国具体实际就为专指中国的现实国情。“第二个结合”的提出，表明我们党深化了对中华文化历史意义和时代价值的认识，对马克思主义中国化时代化的历史逻辑、文化逻辑、价值逻辑的深刻把握。
“两个结合”的提出必要性要从三个方面来看：
一是从马克思主义的发展来看。马克思主义不是教条，不是封闭僵化的体系，它的科学性、人民性、实践性，决定了其开放性和时代性特征。只有深深扎根于本国的具体实际和本民族的历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。19世纪末，恩格斯在讨论美国工人运动的时候，曾就社会主义工人党如何结合美国实际发表了看法，认为这个“移自外域”的党要加速自身的胜利，“就必须完全脱下它的外国服装”“必须学习英语。”恩格斯无疑道出了马克思主义传播和发展的真谛。马克思主义要在中国发挥跨越时空的思想伟力，也必须“穿中国服装”“讲中国话”。
二是从党和人民的事业的发展来看。坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，是百年来党带领中国人民取得革命、建设、改革取得历史性成就基础上获得了规律性认识。在新征程上以中国式现代化推进强国建设和民族复兴，仍然必须坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，也就是要一切从实际出发，着眼解决新时代改革开放和社会主义现代化建设的实际问题，形成与时俱进的理论成果，更好指导中国实践。
三是从中华文明的赓续发展来看。坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是我们党对中国文明发展的规律性认识。中华文明辉光日新、博大精深，是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。鸦片战争以前，中华文化始终发挥着光被四表的功能，对东亚地区乃至整个世界产生了深远影响。鸦片战争后，中国遭遇文明蒙尘的危机，其实质是文化主体性的危机。以马克思主义的真理之光激活了中华文明的基因，对于传承和弘扬中华优秀传统文化、对于中华文明的生命更新和现代转型，对于构建中华民族现代文明具有重大意义。
我们谈到“结合”即是说二者相互融合相互促进，那么马克思主义基本原理、中国具体实际、中华优秀传统文化，这三者之间的能够结合，就一定有其必然性。
“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”马克思主义之所以能同中国具体实际结合起来，就在于马克思主义符合近代中国人救亡图存的需要。近代中国的社会主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾，中华民族和中国人民遭遇了前所未有的苦难，而马克思主义对西方资本主义的无情批判及其对被剥削劳动者和被压迫民族的深刻同情，使其在理论上和情感上都更容易被中国人接受。列宁领导的俄国十月革命的成功则使中国人认识到，在封建主义旧路和资本主义歧路之外，我们还可以选择社会主义的文明发展道路，建立一个劳动者翻身做主人的国家。
“结合的前提是彼此契合。”马克思主义和中华优秀传统文化的思想来源不同、产生的文明根基不同，但二者却能够深相结合起来，就在于彼此存在高度的契合性。比如，天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融，革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合。马克思主义从社会关系的角度把握人的本质，中华文化也把人安放在家国天下之中，都反对把人看作孤立的个体，等等。正是这种深度契合，二者才能更好地结合起来。
“两个结合”是我们党开辟和发展中国特色社会主义道路的规律性认识，是推动马克思主义中国化时代化的宝贵经验，也是弘扬发展中华优秀传统文化、建设中华文民族现代文明的基本路径。“结合”的结果是相互成就，其让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，造就了一个有机统一的新的文化生命体，不仅发展出中华文明的现代形态，而且形成了中国式现代化的文化形态，对于筑牢中国特色社会主义的道路根基、打开中国特色社会主义的理论和制度的创新空间、巩固中国特色社会主义的文化主体性具有重大意义。
我们尤其需要注意提出“第二个结合”的重大意义。习近平总书记指出，“‘第二个结合’是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。”这一论述为我们深入理解“第二个结合”的思想解放意义提供了基本遵循。
继续推进“两个结合”应当处理好以下关系。
一是激活与丰富的关系。传统文化的智慧和瑰宝，并不能自然转化为现代文明的要素。要坚持马克思主义的立场、观点和方法，紧扣时代主题和问题，立足中国式现代化伟大实践，使优秀传统文化焕发出新的生机活力；同时，以中华优秀传统文化精华来丰富和发展马克思主义，使马克思主义能够深深扎根中华大地、融入人伦日用，获得更加丰厚的中华智慧滋养，产生更加强大的思想力量。
二是守正与创新的关系。守正才能不迷失方向、创新才能引领时代。推进“两个结合”，必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位，坚持中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性。在此基础上，敢于干前人没有干过的事情，要敢于说前人没有说过的新话，以新的理论指导新的实践，不断开创社会主义文化建设的新思路、新话语、新机制、新形式，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。
三是自主与开放的关系。推动“两个结合”，必须坚持文化上和精神上的独立自主，善于把中国经验提升为中国理论，善于激活中华优秀传统文化的现代意义。同时，要坚持胸怀天下，以更加积极、开放的态度学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，不断拓展中国特色社会主义文化的历史视界、实践场域和国际影响。
