在广州水上花市，花船在荔枝湾涌巡游。广州日报全媒体记者廖雪明 通讯员荔宣 摄
珠江汤汤，穿城而过。2月14日，2026年海珠滨江花市在江畔正式启市，作为广州唯一的临江花市，这里不仅有复刻岭南建筑肌理的牌楼、剪纸非遗与现代灯光交融的视觉盛宴，更有“马踏飞燕”“步步生花”等主题造景传递新春吉象。但今年海珠的花市远不止于此——滨江花市、江南西瑶溪花市、广州塔水岸花市三大会场首次同步亮相。
在海珠，市民在滨江西路提着年花漫步江岸；在荔湾，市民在荔枝湾水上游船看景。这种“水畔行花街”的体验，正是对四百年前“花渡头”场景的遥远呼应。从明末清初五羊门外的舟楫往来，到今日三大滨水花市的人潮涌动，珠江的“水性”从未从广州年俗中退场。
滨江花市、水上花市人潮如织
花船蜿蜒联动珠江两岸
2月14日，海珠滨江花市迎来人流高峰。作为全市唯一的江畔花市，本届花市不仅延续了千年花洲的文化根脉，更引入AI机器人写春联、非遗互动体验、志愿驿站暖心服务等多元场景，让市民在逛花街、赏非遗、玩科技中，感受一场传统与现代交织、温情与年味并存的迎春盛宴。
但这只是今年海珠花市的“三分之一”。海珠区创新性提出“水岸迎春”概念，将传统花市从单一滨江路段，拓展为三大会场：滨江花市延续老广熟悉的江畔年味；江南西迎春花市以碧水瑶溪沿岸为核心，伴随马年主题水幕灯光秀，让流动的水面化作光影幕布；广州塔水岸花市则将主会场设于塔下，从2月4日持续至除夕，“塔映繁花”成为羊城新八景的新春表达。三大会场无一不临水——滨江路傍珠江，江南西依瑶溪，广州塔映水池，这正是海珠“四面环水、因水而生”的独特地理注脚。
放眼西岸，荔湾水上花市早在2月12日就已开埠。荔枝湾涌上，头戴花环的“大湾鸡”坐上花船与游客互动，花船从荔湾湖蜿蜒至粤剧博物馆片区，联动永庆坊。荔湾区民俗文化活动推广人李师颖介绍：“今年活动场地在水陆双域扩大，不仅仅局限在荔湾湖公园，而是扩大到整个荔枝湾涌水域。同时联动广州客轮公司，将水上花市的场景复刻到珠江游船上，让大家无论是在荔枝湾涌，还是在宽阔的珠江上都能感受到水上花市的岭南特色。”
“千年花城”因素馨花
古时花农“划船卖花”
自隋朝开始，芳村就有了一定规模的花卉种植，并凭借佛山涌、东平水道的水运之便长盛不衰。水岸遍植香花，花田多堤堰围护，故得名“花埭”，后逐渐简化为“花地”。
荔湾水上花市的历史可追溯至明末清初，屈大均《广东新语》载：“广州有花渡头，在五羊门南岸。广州花贩，每日分载素馨至城，从此上舟，故名花渡头。”几百年过去，“花渡头”之名已淡出地图，但荔枝湾涌上的花船，依旧年年来泊。
为何广州花市与水联系如此紧密？“素馨花传说。”广州市级非遗代表性传承人龙智敏给出了答案。她多年来致力于挖掘素馨花文化，指出广州之所以被称为“千年花城”，正是因为历史上此地长期售卖素馨花。据《广东新语》记载，广州花市主要位于七个城门口，按作者屈大均的说法，这些常年花市上，素馨花是唯一的主角，“人们口里说的‘花’，其实就是素馨，就像洛阳人说起‘花’来，很多时候指的就是牡丹一样。”而素馨花的流通，全靠水。
“古时海珠的花农是‘划船卖花’的。”龙智敏讲述，素馨花自汉代经海上丝绸之路传入广州，最初作为波斯香料登陆，后在这片水土扎根，形成种植、加工、贸易一体化的产业链。其兴盛源于广泛的使用群体——从宫廷贵族到商贾百姓，人人皆用。广州因此形成“富者以斗斛，贫者以升”的清晨“水上花市”，每日凌晨花农从花田采撷，舟楫穿梭于河涌，汇聚珠江两岸进行交易，经十三行加工流通，远销海内外。这一产业绵延千年，直至清末因经济变迁而式微。
水上交易逐渐退潮，但水的印记从未消失。今日海珠将花市在滨江路、广州塔岸线、瑶溪沿岸铺开，荔湾将水上花市从荔枝湾涌延至珠江游船，并非简单复原旧俗，而是在城市肌理中寻找一条重返“花渡头”的路径。这种从“花”到“城”的精神贯通，恰是江畔花市的深层意义。
花洲古渡口，今又泊船来。广州的花市不断丰富着花城的内涵。
文/广州日报全媒体记者陈钧圣、吴多
