2024年9月11日《山西晚报》9版
国产3A游戏《黑神奇：悟空》带火了山西27处取景地，保存着二十八星宿元代彩塑的晋城府城玉皇庙吸引游客纷至沓来。
游客们在近距离欣赏精美绝伦的艺术作品后，对古人精湛的艺术手法无不感到惊叹。人们有所不知，在晋城博物馆还保存着一组金代二十八星宿琉璃制品，距今已有821年历史。
晋城玉皇庙坐落在泽州县金村镇府城村北卧龙山岗上。当地人习惯称其为“府城玉皇庙”，是晋城地区乃至晋东南地区现存创建年代最早、规模最大、保存最为完整的玉皇庙。
府城玉皇庙内的建筑、壁画、琉璃、碑刻、砖雕和木刻，无一不是上品佳作，最为特色的彩塑艺术在国内可谓独占鳌头，其中以人和动物相结合产生的二十八星宿彩塑更是独冠天下，为誉为“海内孤品”。1988年1月13日，被誉为“综合艺术的宝库”的府城玉皇庙，被列为全国第三批重点文物保护单位。
玉皇庙古称“玉皇行宫”，创建于宋熙宁年间，金、元皆有重修和修缮，现有建筑基本保持元代大修时格局。玉皇庙沿中轴线由南至北依次排列：头道山门、仪门、二道山门、成汤殿、献亭、玉皇殿，另外两庑设有二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿及厢房、钟鼓二楼等诸多建筑，整体建筑错落有致，布局严谨，巍峨壮观。
玉皇庙最珍贵部分，当数现存的300余尊彩塑，分属宋、金、元时期，均为道教诸神，可以说是用艺术的手法系统展现了中国道教诸神系统，具有非凡的观赏价值和文物价值。
在这片彩塑天地里，二十八星宿彩塑最为引人注目。这组彩塑位于玉皇庙后院西侧的二十八宿殿内。由于在全国现已发现的古代塑像遗物中尚属孤品，堪称中国古代雕塑艺术的最高成就的代表。
凭借丰富的想象力和聪明才智，这组彩塑的作者首次将天文学中观察天体运行、四季变化、经纬定位的28组赤道星座，与唐代五行家袁天罡确定的28种动物同金、木、水、火、土和日、月融合于人，创造出有血有肉的“虚日鼠”“房日兔”“翼火蛇”“轸水蚓”“亢金龙”等各种神话人物形象。
纵观殿内彩塑，二十八星宿表情没有了佛教庙宇中佛像的呆板，在这些人格化了的天界神灵中，慈祥的老者、端庄的妇女、稳重的文官、威猛的武士......人物刻画栩栩如生，再之塑像本身体态以及衣纹彩带的飞舞飘逸，不仅充分显示出神仙们超凡脱俗、仙风道骨的外貌特征，也使全殿彩塑产生了气势磅礴、呼之欲出的艺术效果。尽管人物众多，可从表情来看，并无雷同之感。二十八星宿彩塑是中国古代雕塑艺术现实主义与浪漫主义完美结合的优秀范例，它在全国也是独一无二的绝品。
二十八星宿彩塑到底是创作于元代？还是元代之前就已存在？如今，人们对此又引发新的争论。
在玉皇殿西侧的二十八宿殿前，竖有一通清雍正五年（1728年）《二十八宿重妆记》石碑记载：“府城旧有二十八宿行殿，创自宋熙宁间，为岁人像，败复重而妆绘之。”这是否在暗示后人，早在宋熙宁年间，玉皇庙内就建有二十八星宿殿，既然有殿宇，里面就会有星宿像。按照碑文记载内容推测，二十八星宿彩塑创作时间将向前推移约200年。
人们有所不知，除二十八星宿彩塑外，玉皇庙内还有一组二十八宿琉璃。
明清之前，琉璃多出自山西。而晋城是山西生产和使用琉璃最多的地区，玉皇庙则是汇集了自金代以来各朝历代琉璃构件最为出类拔萃的庙宇。
2008年，晋城建市以来规模最大的文物保护工程项目动工——山西南部早期建筑保护工程启动，对包括玉皇庙、陵川龙岩寺、高平二郎庙、大阳汤帝庙、高平开化寺在内的古建筑进行修缮。
就在此次修缮中，二十八星宿琉璃又重归众人的视野。
玉皇庙内的琉璃大都用于玉皇殿、献亭、成汤殿等处于中轴线上的重要建筑，着色以黄、绿、孔雀蓝为主，部分殿堂屋面还采用琉璃铺锦和剪边工艺。
在工艺上，玉皇庙建筑中的琉璃制作方法多为捏花艺，可让琉璃更富有立体感和观赏性。
由于献亭紧靠玉皇殿正面，两者间隔距离较为紧密，所以游客很难看到殿顶琉璃饰物的图案。
玉皇殿门楣悬“昊天玉帝之殿”匾额，殿顶绿琉璃剪边。一般而言，庙宇殿脊上的琉璃饰物多为龙凤花卉，从年代上看，献亭、成汤殿所用琉璃多为明代遗物，而玉皇殿却又不同，殿顶琉璃制作于金代，琉璃饰物图案为二十八星宿。
据现存金泰和七年（1207年）《重修玉帝庙记》碑石显示，制作殿顶琉璃工匠为晋城东元庆村琉璃匠人李道真。在道教传说中，二十八星宿常跟随玉帝巡天，这组琉璃出现在玉皇殿殿顶，也就顺理成章了！
在修缮玉皇庙时，文物部门发现，这组琉璃并非全部是金代原物，有些是后经明代补修过。但从存续的琉璃脊块中，仍然可以清晰地分辨出或男或女、或文或武、脚踏祥云、手持法器、禽兽环绕、神态迥异的诸星形象。虽经800年风雨沧桑，仍色彩鲜艳，当为金代琉璃之精品。
星转斗移，岁月流逝。历经800年风霜雪雨的侵蚀，这组二十八星宿琉璃釉色出现斑驳，有些饰物残缺明显。为了让文物得到更好的保护，如今，这组被确认为国家二级保护文物的二十八星宿琉璃移送晋城博物馆三楼陈列。
9月10日，在晋城博物馆三楼，有几位来自湖北等地的外省游客驻足陈列展台前，仔细欣赏着放置其中的二十八星宿琉璃制品。
尽管陈列展台里同时悬挂着玉皇庙二十八星宿彩塑照片，参观者可以按照名称逐一对照欣赏“琉璃版”二十八星宿。
“琉璃版.亢金龙”pk“彩塑版.亢金龙”
但由于琉璃制品与彩塑作品各自发挥的实际作用迥异，加之两位工匠在创作中塑造形象时想象构思等方面的不同，制作于821年前的金代二十八星宿琉璃上的人物形象，与玉皇庙现存的二十八星宿形象完全不可同日而语！
