近来，利用AI技术“复活”历史人物的热潮席卷而来。在AI的帮助下，孔子、诸葛亮、亚里士多德、苏格拉底等一众古今中外的名人纷纷“走出”课本，以立体生动的形象呈现在大众面前，引发了广泛关注。
在过往的一些公开课上，就曾有老师用角色扮演等形式“复刻”古人形象，活跃课堂气氛、调动学生兴趣，从而加深印象。如今，得益于“AI+教育”跨界赋能，老师们轻轻松松就能让古人从书本跃上讲台，进一步丰富课堂形式，带学生们一览古人“真容”。与此同时，借助互联网平台的快速传播，娱乐化的课堂呈现也拓展了历史文化传播边界，让知识的触角向更远处延伸。
当然，AI“复活”古人的意义，早已超越技术层面的音容再现。在AI技术的赋能下，从典籍中走出的先贤正以全新的方式影响当下。秦始皇和唐太宗在互联网上列资历、摆简历，讨论“千古一帝”的评判标准；诗圣杜甫从“安史之乱”的时代背景出发，回应着“天天写惨诗”的无奈；李清照怒斥“靖康之耻”的悲痛；唐伯虎在线回击“不务正业”的质疑……这些名垂青史的古人，仿佛一夜之间找到了发声渠道，积极开麦、为自己代言。
娱乐化的表达背后，是技术对人与历史对话形式的重构。当历史人物被代码重构、从故纸旧书中“复活”，厚重的历史就此转化为古人有喜有悲、生动可爱的亲历、亲诉。网友们“看个热闹”，就能了解不少历史人物背后的故事，让知识“以粗暴的方式进入脑袋”。如此一来，历史文化的接触门槛或将进一步降低、公众对历史的兴趣也将逐步提高，实为一举多得。
诚然，AI“复活”古人或许只是新技术落地应用的一阵风潮。但其正面效应提醒我们，这一应用值得更加深入地研究与思考。如何确保“复活”古人的学识“含金量”？如何在技术伦理与学术逻辑间找到平衡？是否可以将其应用到数字展览中？能否就此开展更多跨界联动？诸多问题，都值得细细求索。
（广州日报评论员 刘硕）
