广州，北倚五岭，面朝大海，依水而生，因水而兴。
大庾岭苍莽，自北而来，在广州境内竖起三十余峰，白云山、越秀山、禺山番山分级而下，山势至珠江而止。
西江、北江、东江，三江滚滚而来，在广州交汇。流经城区的珠江，是广州的母亲河，潮起潮落间，涌动着城市的发展命脉。
自任嚣、赵佗、步骘等最初的开拓者修筑广州城以来，无论历经多少王朝更迭，毁城重建，广州背山面海的城市格局始终没有变过。山水之美，令人心怡。
珠江上扬起的第一面风帆，记录了广州先民向海而生的勇气，也开启了广州两千多年的海上贸易史。千年商都，活力无限。
工商业发达，对外贸易繁荣，城市生活活跃，风气开放，社会稳定，市民外商喜欢游览山水名胜，也拉开“羊城八景”评选的序幕。
珠江相伴，现代广州城市生活的风貌与光彩。
宋元羊城八景：山水为美，景点从郊区到城内
据史料记载，“羊城八景”评选始于宋代，当时评选出的八景为：“扶胥浴日”“石门返照”“海山晓霁”“珠江秋色”“菊湖云影”“蒲涧濂泉”“光孝菩提”“大通烟雨”。
八景中，除“光孝菩提”外，都在郊区，且都与水有关，可见宋人以水为美。
隋朝时期，南海贸易发达，商旅频繁，官府在扶胥镇修建南海神庙。旁有浴日亭，清晨登亭可见红日从海上升起，碧波金光，得名“扶胥浴日”。苏轼被贬惠州途中，还曾慕名前往南海神庙游览。
上世纪九十年代广州南海神庙，流动的香客与飘散的香火。
石门位于白云区小北江与流溪河汇合处，为古时进入广州的重要关隘。日落时分，江面常有海市蜃楼幻影。
海山楼在今北京路附近，登楼可望珠江上番舶云集、渔舟帆影。晨雾弥漫时，海山楼若海中蓬莱仙境。南宋末年，元军攻入广州城，海山楼被毁。珠江江面辽阔，秋月朗照，千帆渔火，形成令人心旷神怡的“珠江秋色”。
唐开成年间整治甘泉池，取名菊湖，宋代成为胜景“菊湖云影”。明代城市扩展，菊湖干涸，被辟为居民用地。“蒲涧濂泉”位于白云山上，苏轼曾游览蒲涧，形容其“千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天”。
“石门返照”姚涯屏绘。
光孝寺为广州最古老的寺院，素有“未有羊城，先有光孝”之称，六祖惠能在此落发受戒，菩提树下开讲佛法。大通寺坐落芳村花埭河口，寺内有一口烟雨井，晨熹初散时，常有烟霞袅袅，是谓“大通烟雨”。
元代羊城八景保留了“扶胥浴日”“石门返照”“大通烟雨”“蒲间濂泉”四处水景，新增“粤台秋月”“景泰僧归”“白云晚望”“灵洲鳌负”四处山景，其中三景在白云山系，可见“云山珠水”格局开始深入人心。
元代扶胥港承宋代之盛，“扶胥浴日”依旧为八景之首。“石门返照”“大通烟雨”保留，说明北江、西江、花地河变化不大，仍为水道要塞，景象繁华。
越秀山上建有越王台，唐代开始，广州民众便有登越秀山赏月的习惯。越王台至清朝时已荒废，只剩旧石荒草。
城市里白云山一角的绿意。
“景泰僧归”“白云晚望”皆在白云山。白云山上有白云寺，北坡曾有景泰禅师所建景泰寺，旁有“僧归”亭。深山名刹，清幽静穆，深为游人喜欢，后寺破亭空。“灵洲鳌负”在南海官窑之灵洲山，今已全部消失。
明清羊城八景：从山水到人文，择景越来越多元
明朝，广州城区扩至珠江，形成后倚观音山，南临珠江之势。六条溪水环城而流，呈现出六脉通海、青山入城的景象。商贸经济繁荣活跃，加速了西关、“河南”的开发建设，城内新景层出不穷。
明代羊城八景为：“粤秀松涛”“穗石洞天”“番山云气”“药洲春晓”“琪林苏井”“珠江晴澜”“象山樵歌”“荔湾渔唱。
除了越秀山的“粤秀松涛”和珠江的“珠江晴澜”外，其余景点全部更新，且都在城内。
番山在今文德路，明代此处仍有文溪流经，水气充足，林木浓荫，易生云雾，致成“云气”。明成化年间,文溪上游被人工改道，下游断了水源，景致不再。
药洲为西湖的湖心小洲，西湖在明成化年之后被埋没，今教育路仍有药洲遗址。玄妙观内有玉树琪林及“苏井”,合为一景便成“琪林苏井”。
药洲遗址一角。
“穗石洞天”在今惠福西路五仙观，这里本是一座由红色沙砾岩组成的岗地，长期受海水侵蚀，形成大小不一的瓯穴。此景说明珠江地貌的变迁，如按晋代江边在这里计起, 广州城有半个是在水中。
“象山樵歌”“荔湾渔唱”以声入景，呈现古时广州的山水特色、人们的生活场景，是广州农耕文化的代表。
清代羊城八景为：“粤秀连峰”“琶洲砥柱”“五仙霞洞”“孤兀禺山”“镇海层楼”“浮丘丹井”“两樵云瀑”“东海渔珠”。择景更加多元化，范围更广。
越秀山景色成片开发，成为“粤秀连峰”。山上有建于明洪武年间的镇海楼，在广州成为现代城市之前，它一直是最高的建筑物。镇海楼数次塌毁又重建，现为广州博物馆。
清代羊城八景之一的“粤秀连峰” 莫肇生绘。
浮丘是广州城西珠江中一石岛，烟波浩渺、云霞变幻，被想象成神仙窟。另一江心洲渚琶洲，洲上有琶洲塔，如江中的中流砥柱，故称“琶洲砥柱”。清朝时广州“一口通商”，往来中国贸易的外来商船，一律停在琶洲东侧黄埔港，场面极为壮观。“东海鱼珠”入选羊城八景，体现黄埔地位的加强。
最远是“西樵云瀑”，在今佛山西樵山，如此遥远的景点入选，虽较勉强，也印证广佛之间的联系日益密切。
新中国羊城八景：呈现广州社会建设新面貌
新中国成立后，广州开启如火如荼的社会建设，城市面貌焕然一新。
20世纪五六十年代，广州市民用汗水挖出市区的四大人工湖（东湖、麓湖、流花湖、荔湾湖），在城西架起铁路、公路两用的珠江大铁桥，在海珠广场竖起威武雄壮的广州解放纪念碑与解放军塑像，在中山二路兴建广州起义烈士陵园……
1963年，广州评出新羊城八景：“白云松涛”“罗岗香雪”“越秀远眺”“珠海丹心”“红陵旭日”“双桥烟雨”“鹅潭夜月”“东湖春晓”。
市民广场香雪花开。
除了传统的山水，也增加了人文景观，展现广州城市发展的新面貌。
“白云松涛”“越秀远眺”“鹅潭夜月”为白云山、越秀山、珠江景观，云山珠水始终是广州的山水名片。“罗岗香雪”“双桥烟雨”“东湖春晓”更多凝聚着广州人改造自然的心血。“珠海丹心”“红陵旭日”凸显广州作为近现代中国民主革命策源地的英雄色彩。
20世纪80年代，改革开放后的广州迎来了新的腾飞，千年商都有着繁荣市场的沃土，更有敢为天下先的精神。
1986年6月，在广州地区绿化委员会和《广州日报》的共同主持下，羊城八景名单出炉，分别为：“云山锦绣”“珠水晴波”“红陵旭日”“黄花浩气”“流花玉宇”“越秀层楼”“黄埔云樯”“龙洞琪林”。
“云山锦绣”“越秀层楼”“珠水晴波”，一山一水，城之命脉，稳稳占据“羊城八景”席位。作为古代“海上丝绸之路”的重要口岸，黄埔开发区雄踞江岸，远洋巨轮来往不绝，帆樯如云。
保留景点“红陵旭日”“黄花浩气”，象征广州人民缅怀革命先驱、振兴中华的时代精神。而曾是越王宫阙的流花地区，伫立起广州火车站、流花宾馆、白马市场、东方宾馆及中国出口商品交易会大楼等建筑，“流花玉宇”是当代广州商贸繁荣的一个缩影。
城市东北角，经过30年建设，华南植物园成为名副其实的“城市绿肺”，“龙洞琪林”景区被著名作家秦牧盛赞为“花城桂冠上的绿宝石”。
新世纪羊城八景：时代蝶变中的广州
人事变迁，山河改观。
进入新世纪，广州拉开新的发展序幕，确定了“一年一小变，三年一中变，到2010年一大变”的城市建设管理目标及“两个适宜”和“南拓、北优、东进、西联”的城市发展战略。
2002年，新羊城八景问世，分别是“云山叠翠”“珠水夜韵”“越秀新晖”“天河飘绢”“古祠流芳”“五环晨曦”“黄花皓月”“莲峰观海”。
此次评选也被视为是对广州“中变”成果的一次总检阅。
白云山、越秀山、珠江水，宋代以来几乎次次入选，但景点命名上，不同时代注入不同内涵。过去白云山以松林为主，随着白云山大规模林相改造，“云山叠翠”更能展示全景。“珠水夜韵”呈现霓虹璀璨的迷人夜色，凸显珠江两岸建设成就。
陈家祠作为极具岭南特色的建筑，“古祠流芳”是岭南特色与历史底蕴的代表，体现越是民族的，越是世界的。
中信大厦、广东奥林匹克体育中心等城市地标建筑拔地而起，“天河飘绢”“五环晨曦”是广州“三年一中变”为阶段的现代化建设的最新成就。
俯瞰广东奥林匹克体育中心。
“黄花皓月”延续“黄花浩气”。根据广州城市发展规划，番禺和黄埔将成为两颗重要的棋子，“五环晨曦”“莲峰观海”正好体现了这种思路。
2010年，经过十年蝶变，一个新广州展现在眼前。从“云山珠水”拓展为“山、水、城、花”，从“小山小水”到拉开“大山大水”的构建，广州变得更美丽，也更舒适。后亚运时代的广州，站上了打造“世界文化名城”的新起点。
2011年，羊城新八景名单为：“塔耀新城”“珠水流光”“云山叠翠”“越秀风华”“古祠流芳”“荔湾胜境”“科城锦绣”“湿地唱晚”。
此次评选创下了自宋代以来“羊城八景”评选规模之最，也是广州十年蝶变的最佳注脚。
白云山、越秀山、珠江水、陈家祠仍名列榜单，广州塔、荔枝湾涌、科学城、南沙湿地全新入选，传统与现代相映生辉。
作为城市新地标，广州塔与赤岗塔、海心沙、花城广场、中信广场等美景一起荟萃成中轴流光，“塔耀新城”排名第一，代表着羊城蜕变之辉煌、时代精神之高峰。“荔湾胜境”重现广州千年以来人水共荣的动人景致，“科城锦绣”催发高新技术产业的生动想象，“湿地唱晚”昭示广州最大湿地南沙湿地的勃勃生机。
八百年巨变，八次评选，记录着广州的沧桑巨变。
蓝天与青山绿水下的广州，景色无限。
广州人用一代又一代的景色，镌刻对这座城市山水的钟情，敞开千年商都的胸怀，记录多元开放的气度，铭记丹心爱国的英气，凝聚时代发展的共识。
一部羊城八景史，一部城市变迁史，一个永不老去的广州。我们由此看见它的过去，也看见它的未来，看见它开放包容、务实创新的城市精神，以及永远昂扬向前、生生不息的生命力。
文：涂燕娜
图：广州日报往期
